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書(shū)法作為我國(guó)中華文化的瑰寶，我們又怎能將它遺落？學(xué)習(xí)書(shū)法，不僅能學(xué)到一技之長(zhǎng)，還能陶冶情操、繼承國(guó)粹。閑暇之余，泡一杯龍井，書(shū)一章美文，何其悠然，成都這幾家專(zhuān)業(yè)的書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)供君參考！
書(shū)法高考學(xué)校,高新校區(qū),龍泉驛校區(qū),金牛總校,錦江校區(qū),成華校區(qū),青羊總校
我要提問(wèn)成都趙汝飛練字理工大學(xué)校
我要提問(wèn)一、忌重頓而板刻。對(duì)于頓筆行筆再頓筆的練習(xí)法，如果不得法。會(huì)導(dǎo)致學(xué)生嚴(yán)重的板刻。嚴(yán)重影響書(shū)寫(xiě)的速度，性格和思維變慢。甚至影響正常的作業(yè)學(xué)習(xí)。對(duì)于這樣的字帖要慎重選擇。
“寫(xiě)篆容易習(xí)篆難”，寫(xiě)小篆稍不注意就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)字，習(xí)小篆與別的書(shū)體不同，由于漢文字幾經(jīng)演變，現(xiàn)代書(shū)體與古代書(shū)體有了很大的區(qū)別。認(rèn)識(shí)了篆字(主要是小篆)，理解了六書(shū)(象形、形聲、指事、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注)，就為臨習(xí)小篆打下了良好的基礎(chǔ)。這里面還有個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要知道是先有篆書(shū)后有其他書(shū)體，雖然其他書(shū)體產(chǎn)生的時(shí)代與小篆相差并不遠(yuǎn)，但整個(gè)書(shū)體的發(fā)展大體上仍是篆—隸—楷(行、草)的過(guò)程。還要備一本《說(shuō)文解字》，
書(shū)法的用墨是一個(gè)重要的方面。對(duì)于行草書(shū)，特別對(duì)草書(shū)而言，尤為重要。草書(shū)豐富的筆法就決定了與用墨的質(zhì)量如何關(guān)系甚大，如果不講究用墨，草書(shū)的豐富筆法則很難得以表現(xiàn)，寫(xiě)出黑乎乎的一片，就破壞了它的韻味。
易經(jīng)概括一切事物用四個(gè)字：理、相、數(shù)、占。理指事物各部分的內(nèi)在聯(lián)系;相是指事物呈現(xiàn)的獨(dú)特面貌;數(shù)指事物存在的長(zhǎng)短、寬窄、深淺等數(shù)量標(biāo)準(zhǔn);占指根據(jù)事物的理、相、數(shù)而作出的判斷。易經(jīng)這種由理、相、數(shù)整體判斷事物的方法，準(zhǔn)確精辟，借以衡量結(jié)字，應(yīng)當(dāng)無(wú)可厚非。不同的漢字，由不同的點(diǎn)畫(huà)組成。點(diǎn)畫(huà)之間的內(nèi)在聯(lián)系，是漢字的理;漢字顯現(xiàn)的獨(dú)特外形，是漢字的相;漢字中每個(gè)點(diǎn)畫(huà)的長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)等，是漢字的數(shù);把握了
課程滿(mǎn)意，學(xué)校環(huán)境挺好的
報(bào)名一對(duì)一的課程，之前去試聽(tīng)過(guò)，老師服務(wù)的還可以
孩子已經(jīng)學(xué)了，感覺(jué)挺好的
目前已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)了，對(duì)機(jī)構(gòu)的環(huán)境和師資還是比較滿(mǎn)意的。
【書(shū)法病筆之“掃帚”】指點(diǎn)畫(huà)收筆時(shí)，散鋒過(guò)多，無(wú)回鋒之狀，而散亂的出鋒像掃帚一樣，故而得名。如果經(jīng)過(guò)藏鋒回出，筆鋒送到末端，提鋒收筆。仍不能改變“掃帚”之狀時(shí)，建議改換毛筆。
